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  • 九华山志卷二

    龙门一跃   在南阳里。北行二三里,有雪滩三级。上有横地(疑当作池),渊深莫测。石壁峭立,约五六丈,飞流直下。上有二石对峙,如龙门。闻人诠,过而奇之,以名。   田   平田   即塔南平田冈。   ...

    不详

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  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    可谓史不绝书,以致六祖惠能一提及岭南,五祖弘忍即立刻联想到獦獠。但唐以前文献,述及獠者甚伙,或单称獠,或称峒僚、山僚、夷獠,或冠以地名称南平獠、益州獠等等,不一而足,径称獦獠者,则仅见《坛经》一书。...

    张新民

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  • 朱熹理学与佛学之交涉

    不受大慧宗杲之影响。朱子不但也不赞成坐禅。且对大慧谓理义之义即仁义之说法想必也认同。朱子除读过大慧的著作外,也熟稔其交游、逸事。[注十一]  朱子于二十四岁往同安任主簿的途中,以父执之礼顺访李侗于南平。...

    曾春海

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  • 庄子与禅(2)

    南平王锤的延请〈偈〉云:“摧残枯木与寒林,几度逢春不变心。樵客见之犹不顾,郢人那得苦追寻。”有的书说这首〈诗〉是人梅山的法常禅师所作。(44)是谁所作,并不要紧,我们在这里,强调的是禅宗大师,受《庄子...

    罗锦堂

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  • 中国雕塑概论

    不算完,近乎同时,天下大乱相继出现了武(扬州)、吴越(杭州)、楚(长沙)、闽(福州)、前蜀、后蜀(成都)、南唐(南京)、南汉(广州)、北汉(太原)、南平(湖北)等十个割据势力,成为“十国”,这期间的混乱...

    不详

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  • 南少林之谜:两百多年前为何突然消失无影踪?

    署名的这么一个长林寺记,而且我特别注意到是"大台月藩府书拓奇迹"这么一句话。后来在以后,再仔细辨认这个大字应该是个天字,但是藩府,显然这是郑成功。因为当时福建只有郑成功是南平郡王,藩府是指王。紧接着是...

    不详

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  • 南北朝佛教流行的原因(2)

    开善寺智藏、法音寺慧廓皆崇其德,师  礼之。梁之临川王宏、南平王伟等,凡白黑之门徒一万一千  余人。梁天监十七年 (五一八) 五月二十六日,以七十四岁  寂于建初寺。僧祐集经藏既成,令人抄撰要事,成为“三藏...

    不详

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  • 兜率龟镜集续编(1)

    顾山。檀越造云亭院。豫章创南平院请作住持。皆拂衣而去。前进士唐禀。作藏经碑。述作公避请之由。居洪井十载。且未识洪师钟氏之面。乃游会稽四明。因有终焉之志。吴越武肃王钱氏。仰重召略出四明。因便归山。盖谢病也...

    明夷法师

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  • 论《上生经》之流传与兜率信仰之兴废

    》等经,《百法》论。一性五性宗教,励精寻究。孔老书篇,无不猎涉。后参其玄学于雪峰存禅师,深入堂奥。至庐陵三顾山,檀越造云亭院。豫章创南平院请作住持,皆拂衣而去。前进士唐禀,作藏经碑,述作公避请之由。...

    心照不宣

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  • 从唐诗看唐代茶与佛教的关系

    了善“烹茶”,得到南平王高季兴的赏识[6]。我想这二例都是唐末到五代时的事,表明茶的技术为僧侣所专擅。   不过流传下来的唐代禅院生活的资料不多,这是因为现有的几个《清规》资料不过是宋代后复制的[7]...

    [日]高桥忠彦 著

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